Philébosz (dialógus)

Platón dialógusai
Szókratikus korszak
  • Szókratész védőbeszéde
  • Kisebbik Hippiasz
  • Nagyobbik Hippiasz
  • Euthüphrón
  • Kritón
  • Lüszisz
  • Lakhész
  • Kharmidész
  • Ión
  • Prótagorasz
  • Euthüdémosz
  • Gorgiasz
  • Menexenosz
  • Menón
  • Kritiasz
  • Kratülosz
A „nagy” dialógusok: formatan, politika, halál, dialektika, szerelem
  • Phaidón
  • A lakoma
  • Állam
  • Phaidrosz
Kései dialógusok: forma-teória kritika, kozmológia, politika, metafizika
  • Theaitétosz
  • Parmenidész
  • A szofista
  • Philébosz
  • Az államférfi
  • Timaiosz
  • Törvények
Apokrif dialógusok
  • Első Alkibiadész
  • Második Alkibiadész
  • Minósz
  • Theagész
  • Szerelmes ifjak
  • Kleitophón
  • Hipparkhosz
Sablon:Platón
  • m
  • v
  • sz

Philébosz, Platón egyik kései dialógusa, melynek témája a legfőbb jó meghatározása.

A dialógus

Philébosz azt állította, hogy az élőlények számára a jót az örömben, a gyönyörben és az élvezetekben kell keresni.

Szókratész meghatározása: az az állapot ami az ember boldoggá teszi az a belátás. Sok kellemes dolog lehet rossz, nem minden gyönyör jó, a gyönyör sokféle és különböző lehet. Hogy pontosan megmondható, hogy mi a jó, ezért külön vizsgálatnak kell alávetni a gyönyört és a belátást. Amelyik semmi másra nem szorul, azaz önmagában elégséges az lesz a legfőbb jó. ha valaminek szüksége van valami másra az nem lehet önmagában jó.

Ha csak az élvezetek nyújtotta gyönyört választanánk, akkor sohasem tudhatjuk meg, hogy boldogok vagyunk-e vagy sem. Azonban az olyan élet sem teljesen elfogadható amelyben bár van ész, teljes az érzéktelenség. Következésképp a helyes élet a gyönyör élet amelyhez ész párosul.

Az élőlényekben akkor keletkezik fájdalom, ha megbomlik az egyensúly: például éhségérzet. Ha a lélek a megfelelő állapotba visszakerül (evés után) akkor gyönyör keletkezik. Mindebből az következik, hogy az istenek nem éreznek gyönyört, sem örömet sem fájdalmat, ugyanis azt tudjuk róluk, hogy "teljesek".

Konklúzió: sem az ész, sem a gyönyör nem jó önmagában, mert hiányzik belőlük a másiktól való függetlenség.

Források

Nemzetközi katalógusok
  • VIAF: 176387718
  • LCCN: n98042654
  • GND: 4245815-8
  • SUDOC: 027687570
  • BNF: cb120090834
  • BNE: XX2017080
  • ókor Ókorportál
  • filozófia Filozófiaportál