Melissos

Melissos adalah filsuf yang termasuk ke dalam Mazhab Elea.^[1] Para filsuf lain dari mazhab ini adalah Parmenides dan Zeno.^[2] Pemikiran Melissos mirip dengan Parmenides di dalam hal menyangkal adanya "perubahan" dan "pluralitas" di alam semesta.^[3] Ada beberapa fragmen yang tersimpan dari buku yang ditulis Melissos dalam bentuk prosa.^[4][5]

Riwayat Hidup

Tidak banyak yang dapat diketahui mengenai riwayat hidupnya.^[4] Melissos berasal dari pulau Samos.^[4][6] Ia hidup pada abad ke-5 SM.^[1][3] Hal tersebut didapatkan berdasarkan sumber yang menyatakan bahwa ia menjadi panglima armada laut Samos yang melakukan penyerangan ke Athena pada tahun 440 SM.^[4][6] Pada peperangan tersebut, Melissos pada awalnya berhasil meraih kemenangan atas armada laut Athena yang dipimpin Pericles.^[5] Akan tetapi, pada akhirnya Melissos dan armada laut Samos dikalahkan oleh Athena.^[5]

Melissos dikatakan hidup sezaman dengan Zeno, tetapi berusia lebih muda dari Zeno.^[2][6] Ia dikatakan sebagai murid Parmenides.^[5][6] Buku yang ditulisnya merupakan buku yang merevisi dan memodifikasi buku karangan Parmenides.^[5] Selain itu, menurut Diogenes, Melissos adalah seorang negarawan yang dihormati pada masanya.^[6]

Pemikiran tentang "Yang Ada"

Menurut Melissos, "yang ada" itu bersifat:

• 1. Abadi (omnitemporal)^[3]
• 2. Tak terbatas^[3]
• 3. Satu^[3]
• 4. Homogen^[3]
• 5. Tidak berubah^[3]

Abadi

Argumen Melissos mengenai "yang ada" bersifat abadi sama dengan argumen Parmenides.^[4] Melissos mengatakan bahwa jika sesuatu "tidak ada", apa yang dapat dikatakan dikatakan tentang itu?^[5] Manusia hanya dapat mengatakan sesuatu bila sesuatu itu "ada".^[5] Kemudian, "tidak ada" tidaklah mungkin hancur menjadi tidak ada.^[3] Karena itu, "yang ada" bersifat abadi.^[3]

Tak Terbatas

Parmenides menyatakan bahwa "yang ada" bersifat abadi, tetapi berhingga di dalam ruang.^[4] Hal itu ditolak oleh Melissos yang menyatakan bahwa "yang ada" tak terbatas oleh ruang.^[4] Argumentasi Melissos adalah jika "yang ada" itu terbatas di dalam ruang, maka harus dikatakan bahwa di luar "yang ada" terdapat "yang tidak ada".^[4] Itu berarti "yang tidak ada" ada sehingga premis keabadian "yang ada" menjadi hilang.^[4] Karena itu, tidak mungkin "yang ada" itu terbatas, juga menurut ruang.^[4]

Yang Satu

Melissos mengemukakan "yang ada" itu satu, sehingga "yang ada" itu disebut juga "yang satu".^[4] Argumentasi Melissos adalah jika "yang ada" berjumlah lebih dari satu, maka ia tidak lagi tak terbatas sebab ada batas antara satu dengan lainnya untuk berhubungan.^[3]

Homogen

Melissos juga menyatakan bahwa "yang ada" pastilah homogen.^[3] Jika "yang ada" bersifat heterogen, maka pasti terdapat pluralitas, sedangkan pluralitas berarti tidak lagi satu.^[3]

Tidak Berubah

Terakhir, Melissos juga menyatakan bahwa "yang ada" itu tidak berubah.^[3] Argumentasi terhadap hal ini berhubungan dengan sifat abadi dari "yang ada".^[3] Bila "yang ada" dapat berubah, maka ada kemungkinan ia tidak abadi.^[3] Karena itu, pastilah "yang ada" itu tidak berubah.^[3]

Lihat Juga

• Daftar Filsuf
• Mazhab Elea
• Parmenides
• Zeno dari Elea

Referensi