Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Klasyfikacja systematyczna wyznania

Chrześcijaństwo  └ Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

Historia Utworzono po 1890

Dane statystyczne Wierni ok. 6-10 tys.

Multimedia w Wikimedia Commons

Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (ang. Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints skrót: FLDS) – kościół z ruchu świętych w dniach ostatnich, charakteryzujący się skrajnym fundamentalizmem w nauczaniu i praktykach. FLDS jest jednym z największych fundamentalistycznych kościołów z ruchu świętych w dniach ostatnich^[1].

Historia

Historia wspólnoty religijnej określanej współcześnie jako Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich jest nierozerwalnie związana z oficjalnym zaprzestaniem praktyki wielożeństwa przez największą denominację mormońską, zatem przez Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w 1890. Decyzja ta, jakkolwiek zgodna z doktryną i podjęta zgodnie z kościelnymi procedurami, nie została jednomyślnie zaakceptowana przez wiernych^[2]. Wśród jej przeciwników znalazło się wielu przedstawicieli mormońskich elit. To spośród nich wywodzili się często przywódcy grup zaliczanych do współczesnego mormońskiego fundamentalizmu^[3].

Aż do lat 80. Kościołem kierowano za pośrednictwem kworów kapłańskich. Stanowisko prezydenta, typowy element mormońskich struktur przywódczych, pojawiło się we wspólnocie dopiero wraz z przejęciem władzy przez rodzinę Jeffsów^[4]. W 2002 roku prezydentem Kościoła został Warren Jeffs. Objął on stanowisko po swoim zmarłym ojcu, Rulonie Jeffsie^[5].

W 2002 roku Warren Jeffs nakazał wszystkim dzieciom z FLDS uczyć się w domu^[6].

W 2005 roku władze Arizony oskarżyły Warrena Jeffsa o wykorzystywanie seksualne dzieci. Ponadto Jeffs został oskarżony także o dwa gwałty i zaaranżowanie małżeństwa między czternastolatką a jej dziewiętnastoletnim kuzynem^[5]. 6 maja 2006 roku znalazł się na liście dziesięciu najbardziej poszukiwanych przestępców przez Federalne Biuro Śledcze (FBI)^[7]. Za pomoc w jego ujęciu wyznaczono nagrodę 100 tys. dolarów^[8]. Został oskarżony za napaść seksualną w 2002 roku. Został ujęty 28 sierpnia 2006 roku podczas kontroli drogowej w Las Vegas^[9]. W chwili zatrzymania znaleziono u niego kilka telefonów komórkowych, peruki, przebrania i 55 tys. dolarów w gotówce^[5]. 4 grudnia 2007 roku Warren Jeffs zrzekł się funkcji Prezydenta Kościoła^[1]. 9 sierpnia 2011 roku Warren Jeffs został skazany na dożywotnie pozbawienie wolności za napaść seksualną na nieletnich^[10].

W 2006 roku Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, największa denominacja ruchu świętych w dniach ostatnich, oświadczyła, że nazywanie Warrena Jeffsa mormonem jest niepoprawne^[11].

Od 2010 prezydentem Kościoła jest Wendell Nielson^[1].

Doktryna

 Osobny artykuł: Ruch świętych w dniach ostatnich.

Fundamentalistyczny Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich odwołuje się do wszystkich kontrowersyjnych poglądów, które swego czasu głosili święci w dniach ostatnich. Wykształcił również wszakże elementy doktryny, które nie występują w innych grupach mormońskich^[4].

W kościele praktykowana jest poligamia, co w znacznym stopniu pozostaje dominującym czynnikiem w sposobie postrzegania grupy przez świat zewnętrzny. Zdaniem New York Times, Prezydent Kościoła Rulon Jeffs miał ok. 20 żon, 60 dzieci i setki wnuków^[5]. W chwili aresztowania Warren Jeffs miał 78 żon^[11]. Warren Jeffs uczestniczył w aranżowaniu małżeństw nieletnich dziewcząt z mężczyznami z FLDS^[5]. W FLDS panuje podział klasowy. Najwyżej postawieni są przywódcy kościoła, niżej wybrani wyznawcy, a na samym dole są pozostali wyznawcy FLDS. Praktykowano przekazywanie dzieci nowym rodzicom^[6].

Szeregowi członkowie kościoła nie mogą jeść wybranych produktów żywnościowych, oglądać telewizji, słuchać radia i korzystać z Internetu^[8][6]. Małżonkowie, przynależący do szeregowych wyznawców, nie mogli uprawiać seksu^[6].

Wierni płacą kościołowi składki w wysokości od 500 do 1000 dolarów miesięcznie. Podczas rządów Warrena Jeffsa głównym źródłem utrzymania FLDS był handel nieruchomościami^[5].

Wierni FLDS wierzą, że Warren Jeffs jest prorokiem i przemawia w imieniu Boga^[8].

Działalność

Dokładna liczba członków Fundamentalistycznego Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich nie jest znana. Ocenia się, że do wspólnoty należy około 10 tysięcy wiernych^[12]. Najwięcej wyznawców mieszka w Hildale w Utah oraz w Colorado City w Arizonie^[13]. Wspólnoty FLDS mieszczą się również w Teksasie, Kolorado, Dakocie Południowej, Oklahomie, a także w Kanadzie^[6].

Kontrowersje

Od początku swojego istnienia FLDS wzbudza kontrowersje za sprawą praktykowania poligamii. Po aresztowaniu Warrena Jeffsa byli wyznawcy przyznawali, że przywódcy kościoła i ich rodziny żyli w dostatku, podczas gdy pozostali wierni musieli żyć w biedzie. Rodziny przywódców kościoła mieli kupować żywność w tradycyjnych sklepach, podczas gdy pozostali wierni musieli zaopatrywać się w specjalnym magazynie należącym do kościoła. W magazynach znajdowała się żywność z bonów, przyznawana biedniejszym członkom FLDS. Władze kościoła przywłaszczali sobie żywność, a następnie sprzedawała ją wiernym, lub nielegalnie wymieniała bony na gotówce^[6].

Byli wyznawcy FLDS są nękani i poddawani ostracyzmowi. Liczba apostatów wzrosła po aresztowaniu Warrena Jeffsa i nagłośnieniu w mediach praktyk FLDS. Sąd federalny w Phoenix oskarżył radnych Hildale i Colorado City o przyjmowanie łapówek od przywódców FLDS. W zamian za łapówki władze miast miały utrudniać życie byłym członkom FLDS poprzez utrudnianie im dostępu do policji oraz odmawianie przyłączenia mediów do ich posiadłości^[6].

Zobacz też

• Różnice między świętymi w dniach ostatnich

Przypisy

Bibliografia

• D. Michael Quinn. Plural Marriage and Mormon Fundamentalism. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 31 (2), s. 1-68, 1998. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Marianne T. Watson. The 1948 Secret Marriage of Louis J. Barlow: Origins of FLDS Placement Marriage. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 40 (1), s. 83–136, 2007. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Martha S. Bradley. The Women of Fundamentalism: Short Creek, 1953. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 23 (2), s. 14-37, 1990. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Ken Driggs. Imprisonment, Defiance, and Division: A History of Mormon Fundamentalism in the 1940s and 1950s. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 38 (1), s. 65-95, 2005. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Ken Driggs. Twentieth-Century Polygamy and Fundamentalist Mormons in Southern Utah. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 24 (4), s. 44-58, 1991. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Ryan T. Cragun, Michael Nielsen. Fighting over “Mormon”: Media Coverage of the FLDS and LDS Churches. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 42 (1), s. 65–104, 2009. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Jennifer Huss Basquiat. A View from the Inside: How Critical Ethnography Changed My Mind about Polygamy. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 49 (3), s. 61–74, 2016. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399. 
• Ken Driggs. Fundamentalist Attitudes toward the Church: The Sermons of Leroy S. Johnson. „Dialogue: A Journal of Mormon Thought”. 23 (2), s. 38-60, 1990. Dialogue Foundation. ISSN 1554-9399.