4 Księga Machabejska

Stary Testament

Biblia hebrajska

Księga Rodzaju/1 Mojżeszowa (Rdz/1Mj)
Księga Wyjścia/2 Mojżeszowa (Wj/2Mj)
Księga Kapłańska/3 Mojżeszowa (Kpł/3Mj)
Księga Liczb/4 Mojżeszowa (Lb/4Mj)
Księga Powtórzonego Prawa/5 Mojżeszowa (Pwt/5Mj)
Księga Jozuego (Joz)
Księga Sędziów (Sdz)
Księga Rut (Rt)
Pierwsza Księga Samuela (1Sm)
Druga Księga Samuela (2Sm)
Pierwsza Księga Królewska (1Krl)
Druga Księga Królewska (2Krl)
Pierwsza Księga Kronik (1Krn)
Druga Księga Kronik (2Krn)
Księga Ezdrasza (Ezd)
Księga Nehemiasza (Ne)
Księga Estery (Est)
Księga Hioba/Joba (Hi/Jb)
Księga Psalmów/Psałterz (Ps)
Księga Przysłów/Przypowieści Salomona (Prz)
Księga Koheleta/Eklezjastesa/Kaznodziei Salomona (Koh/Kzn)
Pieśń nad pieśniami (Pnp)
Księga Izajasza (Iz)
Księga Jeremiasza (Jr)
Lamentacje/Treny (Lm/Tr)
Księga Ezechiela (Ez)
Księga Daniela (Dn)
Księga Ozeasza (Oz)
Księga Joela (Jl)
Księga Amosa (Am)
Księga Abdiasza (Ab)
Księga Jonasza (Jon)
Księga Micheasza (Mi)
Księga Nahuma (Na)
Księga Habakuka (Ha)
Księga Sofoniasza (So)
Księga Aggeusza (Ag)
Księga Zachariasza (Za)
Księga Malachiasza (Ml)

Kanon katolicki, prawosławny, etiopski i syryjski

Kanon prawosławny (słowiański i grecki), etiopski i syryjski

Kanon prawosławny (gruziński)

Czwarta Księga Machabejska (4Mch)
Czwarta Księga Ezdrasza (4Ezd)

Kanon etiopski węższy

Kanon syryjski

pokaż
dyskusja
edytuj

Czwarta Księga Machabejska – księga Starego Testamentu, uznawana za kanoniczną przez część prawosławia (kanon prawosławny gruziński), uznawana za apokryficzną przez tradycje judaistyczną, protestancką oraz katolicką, znajdująca się w Septuagincie.

Księga zawdzięcza swój tytuł luźnemu powiązaniu z 2 Księgą Machabejską (motyw męczeństwa Eleazara, jego siedmiu braci i matki). Opowiedziana historia jest formą, przez którą autor przekazuje ideały zaczerpnięte z filozofii stoickiej^[1].

Czwarta Księga Machabejska nie jest uważana za kanoniczną w większości lokalnych cerkwi, umieszcza się ją jednak w prawosławnych wydaniach Pisma Świętego jako dodatek dydaktyczno-mądrościowy, w Cerkwi gruzińskiej uznawana za natchnioną. Jej treść wywarła duży wpływ na chrześcijańską teologię męczeństwa i kult męczennika Eleazara^[1].